AMDGK větší slávě Boží
Lukáš 12,13–21

Nezapomenout
na svou duši.

Kam dáváme své úsilí — a zbývá v tom místo i pro nás samotné?

Malované kamínky se srdíčky mezi květinami a svíčkami.
EVANGELIUM · LK 12,13–21Jeho život není zajištěn tím, co má.

Někdo ze zástupu Ježíše požádal: „Mistře, řekni mému bratrovi, aby se rozdělil se mnou o dědictví!“ Odpověděl mu: „Člověče, kdo mě ustanovil nad vámi soudcem nebo rozhodčím?“ Potom jim řekl: „Dejte si pozor a chraňte se před každou chamtivostí. Neboť i když má někdo nadbytek, jeho život není zajištěn tím, co má.“

Pověděl jim toto podobenství: „Jednomu bohatému člověku se na poli hojně urodilo. Uvažoval tedy sám pro sebe: ‚Co mám udělat? Vždyť už nemám, kam svou úrodu uložit! Tohle udělám,‘ řekl si, ‚strhnu své stodoly, vystavím větší a tam složím všechno své obilí i své zásoby. Pak si mohu říci: Máš velké zásoby na mnoho let. Klidně si žij, jez, pij, vesele hoduj!‘ Bůh však mu řekl: ‚Blázne, ještě této noci budeš muset odevzdat svou duši a čí bude to, co jsi nashromáždil?‘ Tak to dopadá s tím, kdo si hromadí poklady, ale není bohatý před Bohem.“

České liturgické znění dodané Jakubem pro dnešní přípravu. Dnešní liturgie.

Nezapomenout na svou duši

Dnešní evangelium nás nenabádá k tomu, abychom neměli nic. Spíš se nás ptá, do čeho investujeme. Kam dáváme své úsilí, čas a pozornost. A od čeho čekáme, že nám to přinese klid.

Ten bohatý člověk nikomu nic neukradl. Prostě se mu urodilo. Jenže uvěřil, že když bude mít dostatečné zásoby, bude mít postaráno i o sebe. O svůj život, o svou duši. Jako by se všechno, co potřebujeme k životu, dalo uložit do stodoly.

Možná to známe také. Ještě tohle dokončit, ještě něco vydělat, ještě se o všechno a o všechny postarat. A potom přijde čas i na nás. Na odpočinek, na vztahy, na Boha. Jenže pořád přichází něco dalšího.

A tak bychom v tom všem nemuseli zapomenout ani na sebe. Na svou duši. Všimnout si, jak nám vlastně je, co nás těší a co nás vyčerpává. Dopřát si chvíli ticha, ve které nemusíme nic zvládnout ani nikomu nic dokazovat. Být chvíli před Bohem i se vším, co zůstalo nedokončené.

Pečovat o svou duši není sobectví. I náš vlastní život je dar, který nám byl svěřen.

Kam dnes vložím své úsilí? A najde se v tom všem trochu místa i pro mou duši?

Místo pro život už dnes

Co všechno má moje stodola pojmout

Na začátku dnešního evangelia stojí spor o dědictví. Jeden člověk chce, aby Ježíš přiměl jeho bratra rozdělit se. Nevíme, jak přesně jejich spor vznikl ani kdo je v právu. Ježíš se nenechá postavit do role rozhodčího. Otevírá otázku, která se může týkat obou bratrů i každého z nás: jakou moc nad naším životem získává to, co chceme mít?

Starat se o živobytí má smysl. Zaplatit bydlení, zabezpečit děti, vytvořit rezervu na horší dobu. To všechno je součást odpovědnosti. Ježíšův příběh ale ukazuje člověka, který od svých zásob začal čekat víc, než mu mohou dát. Má plné stodoly a z jejich plnosti vyvozuje, že má zajištěný život. Že teď už mu vlastně nic podstatného nechybí.

Až bude hotovo

Možná nás dnes tolik nezaměstnává obilí. Máme jiné zásoby: dokončené projekty, úspěchy, dobré jméno, pocit, že jsme potřební. I to může být naše stodola. A může se stát, že ji stále rozšiřujeme. Další úkol, další schůzka, další věc, kterou přece nemůžeme nechat být. Vždycky pro to najdeme docela dobrý důvod.

Často si při tom ani neříkáme, že chceme víc. Jen potřebujeme ještě něco dokončit. A potom bude klid. Potom si sednu s někým blízkým. Potom se pořádně vyspím. Potom se začnu modlit tak, jak bych chtěl. Jenže za jedním dokončeným úkolem už čekají další dva. Život, na který se chystáme, se mezitím odehrává. Dnešní den také patří k němu.

Když evangelium mluví o této noci, nemusíme v tom slyšet jen hrozbu. Můžeme zaslechnout i naléhavé připomenutí, že čas nemáme ve své moci. Ne všechno půjde odložit. Rozhovor, procházka, obyčejné společné jídlo, chvíle před Bohem — i to potřebuje místo v našem skutečném dni, ne pouze v představě o nějaké klidnější budoucnosti.

Neztratit při tom sebe

A možná bychom v tom všem nemuseli zapomenout ani na sebe. To mi připadá důležité zvlášť tehdy, když naše práce slouží druhým. Pečujeme o nemocné, staráme se o rodinu, neseme odpovědnost za tým. Někdy máme pocit, že zastavit se by bylo skoro nefér. Vždyť někdo potřebuje pomoc. A někdo ji skutečně potřebuje. Jenže také my jsme lidé, kteří mají své potřeby a hranice.

Péče o duši může začínat tím, že se přestaneme přeskakovat. Jak mi dnes vlastně je? Co ve mně zůstalo po včerejším setkání? Nemusím hned všechno rozebírat ani opravovat. Možná si jen přiznám únavu. Možná zjistím, že mě něco těší, a dopřeji tomu chvíli pozornosti. Možná potřebuji někomu říct, že už je toho na mě moc.

Takové zastavení nemusí být velký program. Může to být několik minut bez telefonu. Kousek cesty, při kterém nic neposlouchám. Chvíle v kostele, kdy nemám připravená slova. Před Bohem mohu být i s nedokončenou prací a neuspořádanými myšlenkami. Nemusím nejprve podat dobrý výkon, abych k němu směl přijít.

Život, který se dá sdílet

Bylo by ale škoda z dnešního evangelia udělat jen doporučení k odpočinku. Ježíš výslovně mluví o chamtivosti. Bohatý člověk ve svých plánech mluví stále sám se sebou a o svých zásobách. Nikdo další se do nich nevejde. Otázka, komu může úroda prospět, jako by ho vůbec nenapadla. I tenhle rozměr stojí za pozornost.

Pečovat o vlastní nitro a být otevřený druhým může jít spolu. Když lépe vnímám, co potřebuji, možná snáz poznám také to, čeho už mám dost. Mohu se podělit. Nemusím se stále srovnávat. Mám větší šanci být s druhým člověkem opravdu přítomný, protože v hlavě zrovna nestavím další stodolu.

Být bohatý před Bohem si dnes představuji jako život, ve kterém je místo pro vztah. Pro vděčnost za to, co jsem dostal. Pro člověka, který stojí vedle mě. Pro pravdu o tom, jak mi je. Pro důvěru, že moje hodnota nestojí pouze na tom, co dokážu zajistit. I můj vlastní život je dar, o který se smím starat.

Možná dnes nemusím nic velkého převracet. Jen si při rozdělování času všimnout, jestli jsem v něm někde také já. Jestli moje duše nemusí zase čekat, až bude všechno hotové. A ponechat jí trochu prostoru už dnes.

Co stojí v evangeliu

Ježíšovo varování vyrůstá ze sporu o dědictví. Podobenství se ptá, co od majetku očekáváme a ke komu se náš život vztahuje. Samotná dobrá úroda není v příběhu označena za provinění. Závěr však výslovně připomíná rozdíl mezi hromaděním pro sebe a bohatstvím před Bohem.

Péče o vlastní duši je naše dnešní návazná úvaha. Není to doslovný pokyn tohoto podobenství. Může nám ale pomoci ptát se, zda při zajišťování života neztrácíme vztah k tomu, co z něj dělá život — k Bohu, k druhým i k sobě.

Duchovní četba

Bernard z Clairvaux připomíná nebezpečí zahlcení povinnostmi. Anselm Grün nabízí delší četbu o návratu k sobě. Oliver Burkeman se ptá, jak dát důležitým věcem místo už dnes. Tyto úryvky nejsou přímým výkladem dnešního evangelia; souvislost vytváří náš doprovod.

Bernard z Clairvaux / Neztratit sebe v povinnostech

„…aniž bys sám sobě něco ze sebe ponechal.“

Bernard z Clairvaux, De consideratione, II, 3, krátký výňatek citovaný Benediktem XVI. při modlitbě Anděl Páně 20. srpna 2006. Vlastní český překlad z anglického znění této promluvy.

Vlastní doprovod

Bernardova výzva mířila k papeži Evženovi III., tedy k člověku s velkou odpovědností. I dobrá a potřebná práce nás může pohltit. Nemusím čekat, až přestanou existovat potřeby druhých, abych směl věnovat pozornost také vlastnímu nitru.

Anselm Grün / Zastavit se a přijít k sobě

Zastavení nemusí znamenat, že se vzdáváme práce nebo odpovědnosti. Může nám pomoci poznat, kam vlastně jdeme a jak nám na té cestě je. Dva souvislé odstavce z meditace na 16. srpna.

Nemůžeme bez přestání putovat, vždycky si také musíme dopřát odpočinek, udělat si chviličku, zastavit se. Vědomě pak pozorujeme krajinu, jíž procházíme, a necháme na sebe působit její krásu. Zastavit se ale pro mě znamená ještě něco jiného: Zůstanu stát, abych mohl vstoupit do vlastního nitra a objevit v něm postoje, které mi poskytují pevný bod. Z této vnitřní zastávky mohu vyrazit na další vnější pouť. Vnitřní zastávka vede k novému chování a postoji, který mi pomáhá zvládat život tak, jak přichází. Zastavit se proto znamená být zcela u sebe. Zůstanu stát, ztiším se, zastavím se. Díky tomu jsem v kontaktu se sebou. Přicházím k sobě. Uvědomuji si, co všechno se mi nabízí. Jsem-li zcela u sebe, jsem otevřený vůči tomu, co vidím. Obdivuji přírodu. Vnímám, jaká byla má cesta do této chvíle. Ujišťuji se o tom, kde právě jsem.

Tyto situace zastavení potřebujeme i v životě. Mnozí se štvou od jedné schůzky ke druhé a jsou neustále na útěku sami před sebou, nemají stání a ztrácejí vztah k sobě. Odcizují se sami sobě a už nevnímají, kdo vlastně jsou. Zastavit se znamená prostě zůstat stát, stopnout myšlenky. Vstupuji do nitra a tam si uvědomuji, kdo jsem. Vlastní identita mi poskytuje pevný bod. Z tohoto pevného bodu pak dokážu vzít život do vlastních rukou a utvářet jej tak, jak to nejlépe odpovídá mé podstatě.

Anselm Grün, Důvěřuj novému dni. 365 křesťanských meditací. Přeložila Jindra Hubková. Praha: Alpha book, 2024, první elektronické vydání. Oddíl „Srpen — Na cestách“, meditace 16. srpna, 215. strana PDF (bez vytištěného čísla stránky). ISBN 978-80-88428-93-0. Ověřeno v osobní knihovně.

Vlastní doprovod k četbě

Zastavit se, abych vůbec věděl, kde jsem. To je jiná představa odpočinku než jen doplnit síly pro další úkol. Mohu si všimnout, co se ve mně za poslední dny nastřádalo. A nemusím to hned vyřešit.

Možná dnes pomůže chvíli zůstat tam, kde nic nemusím. Před Bohem, který zná i tu část mého života, na kterou mi nezbývá čas. Dovolit si být přítomný sám sobě — a z této chvíle se potom vrátit k druhým.

Zůstat s jednou větou ↓

Oliver Burkeman / Na duši nesmí zbýt jen zbytek času

Souvislý úryvek z knihy Čtyři tisíce týdnů. Burkeman zde rozvíjí podnět ilustrátorky a koučky kreativity Jessicy Abelové: stejně jako si můžeme odložit část výplaty hned na začátku, potřebujeme vyhradit čas tomu, na čem nám záleží. Úryvek je pro čitelnost rozdělen do kratších odstavců.

Abelová upozorňuje, že stejná logika platí i pro čas. Budete-li se pokoušet najít prostor na ty nejcennější aktivity tak, že se nejdřív pokusíte uspokojit všechny ostatní důležité nároky na váš čas v naději, že vám na konci nějaký zbude, budete zklamaní. Jestliže vám tedy na určité aktivitě skutečně záleží – třeba na tvůrčím projektu, ale může to dost dobře být i udržování vztahu nebo angažování se ve službách nějakého ušlechtilého projektu —, je jedinou jistou cestou se jí každý den věnovat. Netrapte se tím, že to třeba bude jen chvíle, ani tím, kolik dalších kamenů (také neoddiskutovatelně velkých) usiluje o vaši pozornost.

Po letech, kdy si zkoušela udělat čas na práci na ilustracích (a krocení seznamu úkolů a přesouvání položek rozvrhu se neosvědčily), dospěla Abelová k závěru, že jedinou možností je si ten čas nárokovat – jednoduše začít každý den hodinu či dvě kreslit a přijmout důsledky, i když k nim patří zanedbávání jiných aktivit, na nichž jí také upřímně záleží. „Pokud si teď hned nevyhradíte z každého týdne trochu času pro sebe,“ říká k tomu, „v budoucnosti nenastane okamžik, kdy budete mít jako mávnutím kouzelného proutku všechny úkoly hotové a k dispozici spoustu volného času.“ Stejný základ mají dvě uznávané rady pro řízení času: na svém nejdůležitějším projektu pracovat první hodinu z každého dne a chránit svůj čas tím, že si budete plánovat „schůzky“ sami se sebou a zapisovat si je do kalendáře, aby do nich nemohly zasáhnout jiné závazky.

Budete-li uplatňovat princip „nejdřív platím sobě“, převedete tyto jednorázové tipy do životní filozofie, jejíž jádro tvoří jednoduchý postřeh: chcete-li část ze svých čtyř tisíc týdnů věnovat tomu, na čem vám záleží nejvíc, v určitém bodě to zkrátka musíte začít dělat.

Oliver Burkeman, Čtyři tisíce týdnů. Time management pro smrtelníky. Přeložila Libuše Mohelská. Brno: Jan Melvil Publishing, 2022. Kapitola 4 „Jak se stát lepším prokrastinátorem“, oddíl „Umění tvůrčího zanedbávání“. ISBN 978-80-7555-161-0. Ověřeno v osobní knihovně.

Vlastní doprovod k dnešnímu evangeliu

Naše duše nemůže žít jen z času, který na ni zbude. Protože on často nezbude žádný. Chvíli pro sebe, pro Boha nebo pro někoho blízkého si smíme dopřát i uprostřed nedokončených věcí.

Možná se při tom ozve, že bychom nejdřív měli vyřídit ještě tohle a tamto. Jenže důležitých věcí bude vždycky dost. I naše nitro potřebuje své místo už dnes. Nemusíme čekat na den, kdy se všechny povinnosti konečně odmlčí.

Přejít do ticha ↓

Ticho

Bože, i moje duše potřebuje tvou blízkost.

Bože, i moje duše potřebuje tvou blízkost.